Pythagoras’ teachings

He forbids us to pray for ourselves, since we do not know what is good for us. He substitutes for the word ‘drunkness’ the word ‘damage’, and rejects every type of satiety, saying that one should not exceed what is moderate when drinking or eating. About sexual pleasure he speaks as follows: ‘Have sexual relations in winter, not in summer; though less harmful in autumn and spring, they are harmful in every season and not good for one’s health’. When someone once asked him when one should have sexual relations, he replied, ‘Whenever you want to become weaker than yourself.’

Diogenes Laertius - Lives of the eminent philosophers

Instinctul sexual - sau alt Izvor de inspirație pentru Freud

Tuturor acestora le corespunde rolul important pe care îl joacă relația sexuală în universul uman, unde ea este de fapt centrul invizibil al oricărui comportament și se arată pretutindeni, în ciuda tuturor vălurilor aruncate peste ea. Ea este cauza războiului și scopul păcii, fundamentul seriozității și ținta glumelor, sursă inepuizabilă de anedocte, cheia potrivită pentru orice aluzie și sensul oricărui sens tainic, al tuturor propunerilor neexprimate și al privirilor aruncate pe furiș, obiectul nazuinței zilnice a tinerilor și adesea chiar a bătrânilor, gândul pe care îl are oră de oră destrăbălatul, dar și reveria celui cast, visurile care revin permanent, împotriva voinței acestuia, materialul aflat mereu la îndemână pentru a face haz, tocmai pentru că se bazează pe cea mai profundă gravitate. Or, partea picantă și nostimă a vieții este că principala îndeletnicire a tuturor oamenilor este practicată în secret, iar în aparență este ignorată cât se poate de mult. În realitate însă o vedem în fiecare clipă cum se așază cu de la sine putere, ca adevărat stăpân ereditar al lumii, pe tronul moștenit, și cum râde privind batjocoritor de-acolo în jos la măsurile care au fost luate pentru a o domestici, a o încarcera sau cel puțin a o îngrădi și, pe cât posibil, a o ține complet ascunsă ori măcar spre a o înfrâna într-atât încât să apară doar ca o chestiune secundară, total subordonată, a vieții.

Arthur Schopenhauer - Lumea ca voință și reprezentare II

Hypocrisy

The genital activities of mankind are so natural, so necessary and so right: what have they done to make us never dare to mention them without embarrassment and to exclude them from serious orderly conversation? We are not afraid to utter words kill, thieve or betray ; but those others we only dare to mutter through our teeth. Does that mean that the less we breathe a word about sex the more right we have to allow it to fill our thoughts?

Michel de Montaigne - Essays, On some lines of Virgil (III, 5)

Al treilea sex

"Un bărbat scund este un paradox, dar este totuși un bărbat - însă femeile scunde, în comparație cu cele înalte, îmi par a fi de un alt sex" spunea un bătrân profesor de dans. O femeie scundă nu este niciodată frumoasă - spunea bătrânul Aristotel.

Friedrich Nietzsche - Știința voioasă

'Prietenia erotică' - sau 'friends with benefits'

I-a rămas, în schimb, frica de femei. Le dorea, dar se temea de ele. Între teamă și dorință, trebuia găsit un compromis; era ceea ce el numea "prietenie erotică". Metreselor sale le spunea: numai o relație scutită de sentimentalitate, în care nici unul dintre parteneri nu-și arogă drepturi asupra vieții și libertății celuilalt, poate aduce fericirea amândurora.

Milan Kundera - Insuportabila ușurătate a ființei

Diferența dintre tineri şi bătrâni în chestiuni de amor

Desigur, recunosc şi eu că tinerii știu scutura mult mai vârtos blăniţele, dar cei mai vârstnici, ca unii ce-s mai pricepuți, cunosc mai bine locurile unde se îndeasă puricii. Şi e de mii de ori mai bine să te alegi mai cu puţin, dar mai cu gust, decât cu mult şi fără nici un gust; că trapul, cât ai fi de tânăr, te osteneşte şi te frânge, pe câtă vreme pasul lin, deşi te duce cu întârziere la han, măcar te duce odihnit.

Boccaccio - Decameronul VIII, 7

Socialism vs Love & Sex

Personal love is a great evil - as everything personal. And it always lead to misery. Don't you see why? Personal love is an act of injustice - to every being on earth whom you rob of the affection arbitrarily granted to one. You must love all men equally. But you cannot achieve so noble an emotion if you don't kill your selfish little choices. They are vicious and futile - since they contradict the first cosmic law - the basic equality of all men.

You missed the beautiful pride of utter selfishness. Only when you learn to deny your ego, completely, only when you learn to be amused by such piddling sentimentalities as your little sex urges - only then will you achieve the greatness which I have always expected of you.

The point I wish to make is only that one must mistrust one's most personal impulses. What one desires is actually of so little importance.

Ayn Rand - The Fountainhead